Convocatoria Número 66. “Reconfiguración de los vínculos en las juventudes de la “Era digital”: procesos sociales y subjetividad”
“Reconfiguración de los vínculos en las juventudes de la “Era digital”: procesos sociales y subjetividad”
La revolución tecnológica ha generado cambios importantes en los modos de lazo social y construcción identitaria en la experiencia juvenil, creando formas diversas de subjetivación que llevan a otras maneras de encuentro con la alteridad.
Nos interesa referirnos a la condición juvenil como una dimensión social histórica que nos permita abordar al sujeto en contextos donde se establecen vínculos, afectos y corporalidades trascendentales; para pensar a las juventudes latinoamericanas marcadas por herencias psicosociales donde parece que las instituciones se están reconfigurando a través de las nuevas formas de vínculo que establecen con la educación, el trabajo, las relaciones sexoafectivas, etc.
Un acontecimiento histórico que ha permeado las experiencias juveniles se refiere a los discursos producidos por la cuarta ola feminista y el surgimiento de la denominada marea verde en América Latina, cuyas repercusiones sintetizan una serie de demandas que han llevado a la creación o modificación de leyes, asociadas con el derecho al aborto, o la seguridad digital como la “Ley Olimpia”. También han provocado “la construcción de un feminismo popular” (Felitti, 2022) que ha tenido una extensa difusión en medios de comunicación, en las redes sociales, mediante consejos de influencers, la creación de podcast, reels y publicaciones en redes sociales digitales, transformado las formas y los modos en los que las juventudes se relacionan con los otros creando una nueva “pedagogía de la sexualidad” así como resistencias producidas desde el lenguaje inclusivo en el uso de la “@”, la “x” o “e” para reemplazar la “o” que masculiniza.
Las dimensiones de estas nuevas modalidades de relación entre las juventudes, se acentuaron durante la última pandemia, intensificando el uso de las redes sociales para crear y sostener vínculos. Desde el psicoanálisis vincular, puede pensarse que la pandemia operó como un trauma social, cuyos efectos no se resuelven con el fin de la emergencia sanitaria. Tal como plantea Kaës, los traumas colectivos alteran los pactos inconscientes que sostienen el lazo social. En las juventudes, esto se podría manifestar en una ambivalencia entre el deseo de encuentro y el temor al otro, entre la búsqueda de comunidad y la necesidad de resguardo subjetivo.
Las formas de encuentro con el semejante en el mundo mediático tienen como punto de partida una imagen publicitaria del sí mismo y una exposición de la privacidad que, entre otras características, están definidas por el sujeto capitalista constituido desde esa lógica de producción y consumo. ¿El individualismo que promueve esta sociedad apunta a una dificultad vincular que puede producir espejismos sobre el ser y el estar con nuevas modalidades de alteridad?
Las consecuencias sociales, culturales, afectivas y psicológicas abarcan situaciones clave que convocan a la reflexión en torno a algunas problemáticas juveniles como las formas de relación con el sí mismo, la imagen, la alteridad, la presencia, el espacio y el tiempo; los vínculos afectivos como la amistad, el amor y la sororidad, además de aquellos denominados “sexoafectivos”. El uso ahora normalizado de ese concepto incorpora una nueva modalidad vincular que desde la perspectiva de Bauman, se lee como vínculos flexibles y fluidos, apropiaciones identitarias que parecen definitorias, pero transitan en la lógica del vínculo con poco compromiso de reciprocidad; un nomadismo de la existencia sin tierra firme. Mientras otras perspectivas lo refieren como una modalidad de relación que contempla la responsabilidad afectiva, los cuidados más allá de los vínculos amorosos, que incluyen, los de amistad, familiar, etc.
Por otro lado la experiencia de las juventudes desborda las políticas públicas vigentes debido al acceso inmediato e ilimitado de las tecnologías de información y comunicación, produciendo sujetos sociales de derechos sexuales y reproductivos con pedagogías, prácticas y responsabilidades diversas.
¿Desde qué paradigma leer la responsabilidad afectiva? ¿Qué significan las modalidades vinculares que se normalizan desde el lenguaje inédito que usan las juventudes tales como ghosteo, stalkeo, triguear, fomo, red flag y green flag, funar, entre otros? ¿Cómo se establecen y sostienen lazos constituidos desde estas lógicas de socialización?
¿Qué significa hoy el derecho sobre el cuerpo para las juventudes y cómo cuestionan las relaciones afectivas? ¿Cómo se vinculan hoy en día los jóvenes con el deseo de maternar o el ejercicio de la paternidad en relación al futuro? ¿Cómo expresan su identidad y orientación sexual en el establecimiento de sus nominaciones y vínculos con el otro?
El número 66 de esta revista convoca a escribir a las juventudes y a quienes estén interesados en dialogar con y desde los jóvenes, a reflexionar sobre las reconfiguraciones de los lazos sociales, los vínculos amorosos y relaciones sexoafectivas, el uso de las tecnologías digitales para socializar, entre y otras expresiones juveniles, muy visibilizadas en los últimos años.
A continuación proponemos organizar mediante ejes temáticos posibles:
- Procesos de subjetivación juvenil, identidad digital y reconocimiento en redes sociales: permanencia y pertenencia vincular
- Transformaciones del lazo social en y a partir de entornos digitales.
- El papel del lenguaje inclusivo en los discursos y socializaciones actuales.
- Los vínculos sexoafectivos y de amistad: responsabilidad afectiva.
- Configuraciones sobre el amor en el sujeto de consumo y el sujeto colectivo.
- Violencias digitales, exclusión, discursos de odio y sus efectos subjetivos.
- Feminismos y masculinidades que hoy se problematizan desde discursos políticos, situados con nuevos paradigmas.
Coordinadores: Diana Nava, Eliud Torres, Nadina Perrés
Recepción de artículos: A partir del 23 de febrero al 23 de abril del 2026
